理性投票人假说中级经济师

那是公共场合的选择

【答案】：D选民“理性的无知”与“理性的非理性”：尽管公共物品供给数量和质量以及其成本分担事关每个人的切身利益，但是作为公共物品需求者和投票者，个人也许没有动机通过投票传达对公共物品的需求信息。理性的个人投票与否，取决于参加投票的期望净收益，这就是唐斯的“理性投票人假说”。

公共场合的选择，就是李兴选名假说

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2020中级经济师经济基础备考知识点：公共选择理论

公共选择理论如下：

含义：对非市场决策的经济学研究，是关于“政府失灵”的理论，它分析的是政治场景和公共选择中的个人（包括投票人、政治家、官僚）行为。它从与经济学同样的个人主义方法论和“经济人”假设出发，对个人在政治环境中的行为，做出科学的分析与判断。

产生：产生于20世纪40--50年代的美国。

代表人物：詹姆斯•布坎南、戈登•塔洛克等。

理论基石：

（1）个人主义方法论：人们只能通过对个人及其行为的理解来理解社会。

（2）经济人假设：政治场景中的个人都是自利、理性和效用最大化者，以谋求自我利益最大化，而不是公众利益最大化。

（3）作为一种交易的政治过程：和市场过程一样，政治过程也可以看作是一种个人之间的交易网络。

一般认为，选举民主是否能够有效，至少取决于两个前提：一是选举制度本身要公平规范，二是要有理性且成熟的选民。制度经济学很有意思，诞生于西方民主制度，但是论证一番后往往得出“民主困境”的结论。比如，“阿罗不可能定理”，即使这两个前提都存在，那么个人的偏好汇总往往得不到满意的结果。还有唐斯的“理性的无知”假说，认为在选举中，因为个人的一票无足轻重、而投出认真而负责的选票却又花费个人大量时间精力，所以对选民来说最理性的做法就是理性地保持对候选人的无知，随意投一票。《理性选民神话》这本书从唐斯的理性无知说中进一步引申，认为选民在不同领域往往言行不一，在选举领域，因为一票无足轻重，把票投给不良政策是个人偏见的表达，而不是出于“理性无知”。在这个过程中，因为代价无需个人承担，所以就放心地胡闹了一把。作者举个例子，对穆斯林士兵来说，和平时大多数人相信在“圣战”中战死升天堂，但是战争中、特别是面临失败时不少士兵选择投降而非战死，因为面对忠诚和死亡的选择，大部分人默默选择恢复了理智、抛弃了致命的威胁。另外一个例子是，苏共曾经从意识形态上认为量子力学理论是“唯心主义”，但是却为了造原子弹，很务实地把意识形态抛在一边（典型的“口嫌体正直”啊）。所以回到选举问题，为了避免理性胡闹，就要让理智而非偏见起到主导作用，比如对选民资格进行审查、对选民进行教育、给更理性的选民“复票权”等等。另外还有一条，就是不要把所有问题都交给民主选举来决定。

唐斯在他的代表作《民主的经济理论中》提出了所谓投票理论